曾仕强教授
俗话说“落土八字命”，今生所有的一切都是命中注定的吗？想必很多人都有这样的疑问。
就好比我们遇见好事情了，会说是运气好。遇到不好的事情，会说运气不好。好像冥冥中有一种力量，在操控着我们的一生。
这就是我们常说的“命运”，也因此，很多人在通过各种途径寻求改变命运，让人生变好的良方。
那“命运”到底是怎么回事？可改吗？怎么改才有效？
01不要迷信算命
古人认为一个人的生辰八字，代表他一生的命运，预知自己的命运，就像收听气象预报一样，知道台风要来了，虽然无法阻止，却可以做好预防。
命运也一样，若能适当预测，也可以趋吉避凶。但命运预测的准确性因人而异。
所以找什么人预测，就不像收听气象预报那样简单、方便。
这样说来，对未来的预测，一方面可能测不准，另一方面也可能由于未来会变化而失去准确性。
所以，除非自己觉得很有必要，否则不要随便找人预测命运。以免听了以后，信也不是，不信也不是，反而造成心理上的负担，妨碍自己决策。
比如同年同月同日生的人很多，难道他们命运都一样吗？
当然不可能，所以我们常说的只要生辰八字一样，你就是这个命，显然不合理。
人除了生辰八字以外，还有两个东西很重要，一个叫做时，一个叫做位。
你是在哪一个年代生的？你是在北方生的还是在南方生的？同样在北京，你在哪一区生的？每个人都不一一样。
什么叫位？就是你生的位置，你的家庭背景，你父母跟你的关系，很显然每个人都不一样。
学《易经》的目的，就是大家有问题，自己去占卜，自己去解卦。因为找别人占太危险了，找别人解也太危险了。
大家一定会问：我看不懂怎么办？
答案很简单，你看得懂是你的答案，你看不懂还是你的答案。
这话怎么讲？因为易经占卜只有一个目的，就是引发你的第六感而已。
所以真正到最后，你把那个卦卜出来，根本就不用看，就凭你的直觉去断，其实还是最灵的。
任何东西都是做参考用，它是用来引出你自己内心的那个第六感。
但是过程你要小心，你要真的有诚心，仔细看一下过程有没有错，而且要在整个过程中想着自己的问题。
过程中你没有分心，而且整个过程都合乎要求，你的感觉就是你的答案。
02人的价值在于造命
如果所有的人都是来做同样的事情，那就天下大乱了。
所以人要安分，要守己。不安分的结果是自己倒霉，甚至弄得家里也不安宁。
社会是由各种不同的人结合起来的，大家彼此帮忙，彼此支援，也需要好好商量，就是这么一个很简单的组织而已。
如果每个人都想当头儿，这个社会就会乱掉；如果每个人都不当头儿，这个社会也会完蛋。
所以，人各有志就是人各有命，你的命运就是你的意志所创造出来的。
因此，我们建议大家不要认命，一定要造命。
人生的价值就在造命，但是千万记住不要勉强，不要过分，过分的结果是害人害己。
但是如果不及，就是自暴自弃。过与不及，二者都不是合理点。
所以孔子才提出，最好的途径就是不要管你的命怎么样，一定要做你喜欢做的事情。但喜欢是有先决条件的，就是正当的事情才可以喜欢。
正当的，我喜欢做的，有乐趣做的，我兢兢业业去做，做到最后证明我是成功的，我很高兴；证明我是失败的，也没有什么可抱怨的。
因为人生只求四个字：问心无愧。
人想求富贵，一定求得到吗？关于这一点孔子讲得很明了。
孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”意思是如果有人跟我保证富贵可以求得，就算是替人家赶车，我都愿意做。
这就告诉我们，没有人能够保证走哪一条路可以富贵，因为富贵由天定。
中国人分两段，就是儒家所讲的下学上达。
下学是说，为了谋生，我们要学一些知识、技能，但最后一定要上达。
上达就是知天命，要自知就算自己再努力，也不一定成功，因为能不能成功，不是自己能决定的，最后还是要听天由命。
03人一辈子的努力就是知道自己什么命
一个人大概要花五十年的时间，来塑造自己这辈子要知天命的一些配套和经历。
所以，一个人如果没有到五十岁，不要说自己懂得天命。
但是到了五十岁，你真的要好好花一点时间，把自己从出生到五十岁的这五十年当中，所经过的重要关卡列举出来。
你会发现，这些都是必然要发生的，没有一个是偶然的，因为没有这些关卡，你就不是今天的你。
人生碰到的所有关卡都是自己安排的，要通过重重关卡让自己不断长进。
如果朝这个方向去想，你就能做到孔子所讲的“不怨天，不尤人”，一辈子心安理得，问心无愧。
人生是再简单不过的事情：不努力，你就不知道你的命是什么；你努力了半天，也不过是知道你的命是什么而已。
孔子的命就是当代不受重用，他很想当官，可是没有人用他。见弃于当时，这是孔子的命。
但最后孔子也很愉快，因为他知道这是自己的命。孔子的命是要给后世人做万世师表，而不是给当代人做治世能臣。
一个人知道这就是自己的命，并且已经努力过了，就问心无愧了。
人生摆在我们面前的永远有两条路，一条叫生门，一条叫死门。无论什么时候，你面前一定有一条活路，也一定有一条死路。
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